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全场时时响起热烈的掌声。吉祥生自觉悟，而觉悟缘自对生死、对苦乐的体察与反思。佛陀希冀为世人寻求解脱大道，而了悟只有深入内心世界，才能正见诸法之实相。《吉祥颂》中的这条觉悟之路走得无比的决绝和艰辛，却又...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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无生忍，指了悟诸法不生不灭的道理，得以晋升菩萨阶位。他们的这一结论主要依据是《观经》中的“心生欢喜，叹未曾有，廓然大悟，得无生忍”。[8]善导不同意这一说法，认为韦提希是凡夫。他在《观经疏》中说：“...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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诸法祖师”。[27] 故而他将《金刚经》奉为印心经典。神会不遗余力地宣传《金刚经》，在《菩提达南宗定是非论》（P. 3047、P. 3488、P. 2045）中更是以相当大的篇幅宣传《金刚经》的功德与...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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佛法，也就是佛教概念、术语之类。宇宙间一切事物，皆有名有相。然佛教认为，所有名相只不过是一种假立施设的方便教化罢了，并皆虚妄不实，非能契合于诸法实相；倘执著于是，将随相逐流，产生种种妄想分别；故而当...viāesa），本与“平等”相对而称，指宇宙间事物之间的不同，即“别异”（nānātva，prthaktva或 prabheda）。《入楞伽經》卷六《法身品》：“若如是一切诸法，应无异相，而有异相。如牛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诸法实相的不如实知，因不如实知而起种种执着，并由执着引致一切不合正理的错误行为，以至无常执常，无我执我，不净执净，无乐执乐。众生有了这颠倒妄执，即起种种非法行为，造下无边恶业，而感受生死苦果。因此“要...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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多现(甚)深禅定，乃至诸佛成无上觉，皆从念佛而生，故知念佛是诸法之王。汝等应当常念无上法王，令无休息。[17] 法照对文殊印可念佛法门及其它几次感见的灵异之事，是不甘秘而不宣的，《广清凉寺》说法照将...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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颂
于诸欲悕求，或所期果遂，得已心定喜，至死而保爱。
诸乐欲众生，若退失诸欲，其色便变坏，如毒箭所中。
论议第二十七颂
于过去无恋，不悕求未来，现在诸法中，处处遍观察。
...忧苦，种种扰恼从此而生。云何“观察非妙诸行以为无我”？谓如有一作是思惟：于我身形、女身形中，都无有我及有情等，谁能受用？谁所受用？唯是诸行，唯是诸法，从众缘生。
云何“系念于身，多修厌离”？谓如有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……色不异空，空不异色，色即是空 ，空即是色。受想行识亦复如是……是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是 故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意...
王宁宁
|佛学论文|因明|五明|
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成。”（注：《抱朴子?内篇?金丹》）
“又康风子丹法，用羊、乌鹤卵、雀血合少室天雄汁和丹，内鹄卵中，漆之，内云母水中，百日化为赤水，服一剂辄益寿百岁。”
以上诸法是以材料多样及烧炼程序复杂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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渊博，也决不会有佛陀的这种境界，因为它决不是用“科学”的手段所能证明或实现的，因为“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相”[26]。
当然，对于绝大多数的世人来说，佛陀的这种境界肯定是难以理解的，甚至是不可...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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